عن الدار

سوزنيكار دار صغيرة، تأسَّست في الإمارات العربية المتحدة، تنسج يدوياً غطاء الرأس - الغترة - من باشمينا وادي كشمير وكشمير الشانغثانغي. الأتيليه في وادي كشمير. الاستوديو في الخليج. ومَن يرتديها، في أغلب الأحوال، في مكان ما بينهما.

تقوم الدار لتردم مسافة ظلَّت مفتوحة على مدى أجيال عدة.

منذ قرن على الأقل، وصلت أرقى الألياف في العالم إلى الخليج بالكامل تقريباً عبر الإرث والسفر - شال مطوي في صندوق الجدة، ولفاع كشمير اشتُري في رحلة إلى ميلانو، ووشاح أُرسل من باريس مع قريب عائد إلى الوطن. أما النسّاج الكشميري، فقد شحن أرقى أعماله إلى لندن، ونيويورك، وطوكيو. والرجل الخليجي، حين أراد أن يضع على رأسه ما هو أرقى من القطن، اضطر أن يتقبَّل أن الشكل الذي يرتديه في بلده لا وجود له في الليف الذي يحترمه في الخارج.

سوزنيكار أول دار أُنشئت لصناعة تلك القطعة مباشرة. لا شال أُعيد تشكيله ليصير غترة. بل غترة بأبعادها الحقيقية - 140 سنتيمتراً في كل ضلع، منسوجة يدوياً بالانسدال والوزن اللذين يعرفهما الرجل الإماراتي أو السعودي على أنهما من صميم لباسه - منسوجة من باشمينا الشانغثانغي نفسها التي بلغت أرقى خزائن العالم منذ ستمائة عام.

ما تقوم عليه الدار

ثلاثة التزامات تجمع العمل كله.

النسّاج الواحد. كل غترة ينسجها من البداية إلى النهاية نسّاج واحد، على نول واحد، على مدى أسابيع. لا مكان لعبارة «حرفيونا المهرة» في سوزنيكار، لأن الغترة عندنا ليست عمل لجنة. العمل إنساني بالكامل.

مصدر الليف. لا تأتي الباشمينا إلا من تعاونيات الشانغبا على هضبة الشانغثانغ في لاداخ - تُمشَّط باليد من الوبر الربيعي الداخلي لماعز الشانغثانغي، وتُفرز في كشمير، وتُغزل يدوياً، وتُنسج يدوياً. حين تصف الدار قطعة بأنها شانغثانغي، فهي شانغثانغي. وحين ترفض الدار الخلط، فهي ترفض الخلط.

التقويم البطيء. النول هو من يحدِّد الإيقاع. تقضي الغترة على النول من أسبوعين إلى أربعة أسابيع. ثم يستغرق تطريز حاشيتها بالسوزني أشهراً: نحو شهرين للحاشية الخفيفة، ومن ثلاثة إلى أربعة أشهر للمتوسطة، وستة أشهر أو أكثر للعمل الأستاذي مثل الزخرفة الركنية الكبيرة في القطعة الإمبراطورية. وحين تُباع قطعة، تكون التالية على بُعد أسابيع أو أشهر. لا تخزِّن الدار استجابةً للطلب. بل تنسج وفق تقويم النول.

مَن تخدمهم الدار

كان في البال قارئ بعينه منذ اليوم الأول للعمل.

هو رجل خليجي - إماراتي، سعودي، كويتي، قطري، بحريني، عُماني - ارتدى القطن على رأسه طوال حياته، ثم بدأ في لحظةٍ ما يلاحظ أن الخزانة التي بناها في الخارج لم تصل بعد إلى غترته. يملك معطفاً من لورو بيانا. اشترى لزوجته وشاحاً من هيرميس في ميلانو أو باريس. يدرك، دون حاجة إلى شرح، الفرق بين ليفٍ مُشِّط باليد على ارتفاع يتجاوز أربعة عشر ألف قدم وليفٍ عولج صناعياً. صبور بما يكفي لينتظر قطعة تعمِّر أكثر من عقد، ودقيق بما يكفي ليسأل عن تفاصيل صنعها بالضبط.

وهو أيضاً، في كثير من الأحيان، رجل ظل يشتري أرقى أقمشته في الخارج لأن نظيرها لم يكن موجوداً هنا. وسوزنيكار قائمة، في نهاية المطاف، لتمنحه داراً في وطنه.

كلمة عن المؤسِّس

سوزنيكار دار مقرها الإمارات، تحمل عائلتها المؤسِّسة جذوراً في الخليج وكشمير معاً. بدأت الدار بعد ملاحظة طويلة: أن التقليدين النسيجيين اللذين كان الأجدر بهما أن يلتقيا - نسيج الوادي البطيء المنسوج يدوياً، وغطاء رأس الجزيرة العربية المحترِم للمناخ والحامل للوقار - لم يُجمعا معاً قط بجدية. صُنعت أولى عيّنات النسج بطلبٍ خاص، قبل أي تفكير في دار، لمجرد استطلاع ما إذا كان صنع القطعة ممكناً. وقد كان. فتبعت الدار.

ما ترفضه الدار

قائمة قصيرة بما لن تفعله سوزنيكار، تُدوَّن هنا لتبقى مسجَّلة.

لن تصف الدار القطن بأنه نسيج أدنى. غترة القطن لباس وقار ومناخ وانتماء - تنتج مهيار وأيغنر وعدد قليل من الدور الأخرى قطناً قديراً، وقطعة سوزنيكار تقف إلى جانب القطن في الخزانة، لا بديلاً عنه. لن تطبع الدار كلمة باشمينا على بطاقةٍ لا تحويها. لن تستخدم الدار لغة الندرة لاصطناع الإلحاح؛ فالندرة الوحيدة في سوزنيكار هي صبر النول. لن تقسِّم الدار قطعة بين عدة نسّاجين، ولن تساوم على خفض أجور الحرفيين، ولن تحوِّل نقشاً رسمه أستاذ كاريغار بيده إلى تناظر تام آلياً، ولن تكتب، تحت أي ظرف، كلمة حصري على صفحة منتج.

تهتم الدار بالنسيج، وبالصنّاع، وبذلك النوع من العملاء الذي يدرك الفرق بين ما هو نادر وما هو متقن الصنع.

للاطلاع على حكاية أوفى عن النسيج، والنول، والتقليد الممتد ستمائة عام الذي يستقي منه العمل، اقرأ صفحة الإرث. ولرؤية القطع الحالية، يعرض الكتالوج الكامل كل قطعة في الدار، وكل غترة منها فريدة من نوعها.

صُنعت في كشمير. تُرتدى في الخليج.